ANAMORF

IntraOdiseea

Hormonoscop Onania

Veşti proaste : din cauza conjuncţiei nefaste şi nefireşti dintre Taur şi Berbec, nativii acestor două zodii vor avea o perioadă dezastruoasă, în ce priveşte viaţa de cuplu. Zodiile Vărsătorului şi Cântarului vor fi şi ele afectate în bună măsură, iar Leii şi Peştii vor umbla în mâini pe scări şi vor fi arestaţi pentru gesturi obscene la adresa vânzătoarelor din piaţă de etnie bulgară şi roma.

Celelalte zodii sunt avertizate să folosească mănuşi medicale din cauciuc, prezervative turcoaz şi cât mai multă sare de lămâie roz.

Grave disfuncţii ejaculatorii, accese subite de frigiditate, tuse seacă şi erupţii suspecte în zonele erogene vor determina certuri, părăsiri de parteneri, beţii animalice, ca şi o epidemie de onanism ce va concura cu cele mai emo pubertăţi.

Se recomandă nefolosirea transportului în comun decât cu tampoane igienice intime bucale şi toracice, nevizionarea „Norei pentru mama” decât cu unghiile netăiate de-o lună plină, consum de varză murată cu oţet, administrare externă de şocuri electrice moderate, clisme cu „Izvorul Minunilor” şi urinoterapie intensivă.

Anunțuri

2010/02/14 Posted by | ANAMORF | , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Lasă un comentariu

Magia erotică (X)

Despre magie ca psihosociologie generală
(continuare)

Posibilităţile magicianului sînt mai largi; cele ale medicului sînt relativ restrînse. Fie doi indivizi A şi B, şi relaţia dintre ei, pe care-o vom nota cu Y. Să presupunem apoi că A iubeşte pe B şi că B nu răspunde : Y, legătura lor, se defineşte în aceşti termeni. Este sarcina magicianului să modifice Y : punîndu-se în slujba lui A, va obţine pentru el favorurile lui B. Să presupunem însă că familia lui A are tot interesul ca A să-şi abandoneze pasiunea nesăbuită pentru B : punîndu-se in slujba ei, operatorul modifică Y şi-l „vindecă” pe A. Este sarcina medicului. Se mai poate şi ca A să fie un manipulator magic şi să vrea să obţină favorurile lui B. El este magician, nu medic. Trei cazuri, din care două de magie propriu-zisă şi unul de medicină. Care este, exact, graniţa între aceste două discipline ? Competenţa medicului, ne dăm lesne seama, este limitată juridic la cazurile in care afecţiunea lui A se loveşte de interesele societăţii, ceea ce revine la a spune că ea iese atunci din normalitate. Dimpotrivă, practicianul magiei erotice în general îşi poate folosi talentele contra societăţii înseşi şi contra voinţei unui individ.

Să presupunem apoi că A este un individ multiplu, o masă avînd reacţii uniforme. B este un profet, un întemeietor de religie sau un şef politic care, utilizînd procedee magice de persuasiune, îl subjugă pe A. Practicile sale, precum acelea ale medicului, sînt deopotrivă admise, de vreme ce, obţinînd consensul social, operatorul nostru dictează el însuşi regulile societăţii.

Trei ipostaze : magician, medic, profet. Ele sînt indisolubil legate şi nu au o limită foarte precisă. „Psihanalistul” participă şi el la „joc”, sfera sa de acţiune învecinîndu-se cu ilicitul şi cu supraomenescul (să convenim, de altminteri, că situaţia lui rămîne astăzi neschimbată : un chirurg nu-i va da niciodată calificativul de „confrate”, chiar dacă are o diplomă în medicină).

O dată cu specializarea şi cu delimitarea competenţelor, am tinde să spunem că ceilalţi doi practicieni ai magiei bruniene, magicianul propriu-zis şi profetul, au dispărut în zilele noastre. Este însă mai probabil că ei s-au camuflat pur şi simplu sub nişte aparenţe Citește în continuare

2010/01/31 Posted by | ANAMORF | , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Lasă un comentariu